Sim, Anarquia é Caos e Desordem!

Ordem é uma palavra que contém em seu significado, tanto a ideia de organização quanto de poder, hierarquia (ordenar, mandar). Anarquia costuma ser usada para designar, além de "negação do poder" (no seu sentido político), ordinariamente, falta de organização (falta de ordem, em um dos sentidos desta palavra).

Anarquia não é desordem, num sentido estrito do termo de "falta de organização", mas num sentido amplo, de negação da organização/poder (ou organização pelo poder, pela hierarquia, pelo uso de uma força coerciva). É a negação da ordem, sem a dissociar do poder - dissociação que seria desonesta já que, imagino, não é atoa que uma conota a outra.

Cabe uma melhor investigação para entender por que anarquia é muitas vezes entendida como desordem, no sentido estrito, falta de ordem. Se isto ocorre desde a criação do termo, ou se foi uma confusão causada posteriormente e, se sim, se intencional ou não. Se surgiu no início, o que revela intencionalidade na associação, se confusão gerada com fim de desvirtuar as ideias difundidas por anarquistas, ou algo que aconteceu inconscientemente, por descuido, creio que o fator que levou a tal confusão seja o mesmo: a cultura (moral/linguagem/compreensão de mundo).

Uma cultura que sustenta uma palavra (ordem) que tem eu seu cerne tanto a ideia de organização quanto a de poder, só poder pertencer a um povo que confunde, mistura, as duas coisas. Uma cultura violenta, que não preza pela harmonia, mas pela Ordem, no seu sentido mais duro: disciplina.

Por quê usar máscaras?

Os opressores são violentos e, dada a miséria que nos encontramos, é mais que urgente fazermos algo contra o "globalitarismo" (apropriando o termo do Milton Santos). Talvez a urgência apenas não seja suficiente, porque temendo pelo pior, tendemos a nos conformar com as coisas como estão. Mas, enfim, o caldo tem engrossado, e o povo não espera mais algum messias. 

Creio que o diálogo é a melhor saída para a resolução de qualquer problema. A questão é: como dialogar com quem não quer conversa? Violência gera violência, e como não há palavra, discurso, capaz de servir como pedra nessa engrenagem, que atiremos mesmo pedras. O que muitos enxergam como violência eu prefiro entender como "(contra)violência" - exatamente assim, para não excluir a violência da ação, sim é violenta, mas não a mesma violência do opressor... nem o mesmo tipo, nem na mesma intensidade: uma coisa é destruir objetos e contra-atacar a polícia para resistir, outra é a manutenção de uma violência estrutural, que fomenta e miséria, a perversidade, a injustiça, a morte, a tortura... Bom, mesmo que fosse na mesma intensidade, ainda não seria do mesmo modo: nem estrutural (persistente), nem sádica; da ordem da necessidade, não da vontade.

Na necessidade de insurgir contra o Estado, de fugir às leis para defender a justiça, não podemos ser ingênuos e achar que "quem não deve não teme", como que se os mascarados, só por se esconderem, já estivessem errados. A questão é que eles devem sim. Mas a quem? Esta "dívida" é honesta? 

Existem casos também mais brandos,do que o dos que optam por um enfrentamento direto, que justificam o uso de máscaras. Me lembro de uma moça numa ocupação da CMBH, que usava máscara porque temia ser despedida do emprego, caso fosse flagrada pela câmera de algum veículo de comunicação.

Diante de um inimigo com forte poder de vigilância e repressão, usar máscara se faz necessário. Ela é uma recurso contra o "Big Brother".

Sobre o racismo com o Tinga e a banalidade da discriminação

Muita gente que ficou incomodada, com razão, com o que rolou com o Tinga, faz exatamente a mesma coisa... Repense seus (pre)conceitos!

Atos racistas como os de anteontem no estádio da cidade Huancayo não são tolerados na nossa sociedade. Mas engana-se quem acreditada que o racismo foi superado. Apenas uma de suas facetas é recriminada por aqui, mas não por que as pessoas se tornaram mais humanitárias, solidárias e críticas... É recriminada apenas por uma convenção que condena tal prática, não por uma reflexão ética. 

O povo brasileiro, em geral, que repele atos como os de ontem, discrimina, no mesmo tom, os que fogem da heteronormatividade. Pense o "inverso": pode muito bem haver uma sociedade que recrimina gestos homofóbicos, como o que o Michel do Vôlei Futuro sofreu (vide vídeo acima), e condena os racistas.

"Anedota Búlgara

Era uma vez um czar naturalista
que caçava homens.
Quando lhe disseram que também se caçam borboletas e andorinhas,
ficou muito espantado
e achou uma barbaridade" 

(Carlos Drummond)

Fundação de Ensino elabora questão racista e elitista em processo seletivo

Dia 19 de janeiro a FUNEC aplicou as provas do Processo Seletivo Simplificado da Prefeitura de Contagem-MG Ed.02/2013. Em uma delas, que abrangia quatro cargos, dentre eles o de instrutor de atividades culturais e educativas, cargo que concorri, havia uma questão que pedia para analisarmos três proposições acerca de uma imagem. Uma das afirmativas, que foi considerada correta pelos elaboradores da prova, se sustenta em preconceitos raciais e culturais. Entendo que o mínimo a ser feito, pela instituição, seria anular a questão, mas não o suficiente. Estas situações discriminatórias, corriqueiras, precisam ser reparadas para causarem mais transtornos às suas vítimas do que já causaram, e para que o debate atinja à sociedade. A fundação e a prefeitura precisam se posicionar publicamente sobre o assunto. Entendi ser melhor protocolar um recurso, antes de vir a público, contra a questão da prova, para que a instituição tivesse também como sua defesa este instrumento. Quem sabe não teria sido um erro técnico? Ou mesmo, reconhecessem, de alguma forma, o problema. Segue a argumentação que utilizei no processo:

Arquiteto

Quem me dera fosse arquiteto

Te ergueria o maior monumento

Encheria o céu de cimento

E de estrelas, as ruas em que passa

Para que elas, te sentindo de perto

Atingissem maior graça

E para te pôr no devido lugar

Meu amô, pisa nos astros!

Mas pisa devagar

Com seus passos de bailarina

Pisa em cima de cada

Na mais linda madrugada

Que o céu já contemplô

(Rafael Barros)

Entrevista com Alan Watts, abril de 73.

A entrevista que segue, intitulada "Formar um novo homem", foi retirada da revista Planeta - edição número 8, abril de 1973.

Precisamos de sentimentos novos, de novas regras, de conceitos diferentes para definir o que significa estar vivo, o que significa ser homem. Esta é a ideia básica da filosofia de Allan Watts, um dos grandes líderes espirituais norte-americanos na atualidade. Watts tem 58 anos e mora numa balsa, na baía de Sausalito, na Califórnia. Era pastor da Igreja anglicana, na Inglaterra. Abandonou o cargo, foi para o Japão e estudou o zen budismo. Agora se dedica à missão de unir o pensamento oriental ao ocidental. 

Imagem retirada da internet de "autor desconhecido".

Por Jacques Mousseau

"Cada cultura assemelha-se a um jogo. Há o jogo da girafa, o jogo do hipótamo, o jogo do canguru, sem falar nos diversos jogos humanos. Alguns desses jogos não servem. Suas regras estão em contradição flagrante, umas com as outras. Quando o jogo humano está a caminho do que denomino trajetória da colisão, ele ameaça destruir o planeta. Esse jogo não presta. Por isso necessitamos de sentimentos novos, de novas regras, novos conceitos para definir o que sugbufuca estar vivo, o que significa ser homem. Em outras palavras, devemos deixar de nos considerar na terra como estrangeiros num mundo estranho. Essa é a minha ideia fundamental."

Toda obra de Alan Watts está marcada pela preocupação de unir o pensamento ocidental ao oriental. Nos Estados Unidos, ele é considerado um dos líderes intelectuais da juventude, e não apenas dos hippies de São Francisco e Nova York, como também dos estudantes universitários em geral. Ele não fez nada, no entanto, para ocupar essa posição de liderança junto aos jovens revoltados ou inquietos. Há mais de trinta  anos, ele segue o mesmo caminho. Mas, subitamente, sua visão do mundo e do homem encontrou a interrogação surda que se levantava entre a juventude dos dois continentes.

Dezenas de estudantes costumam bater à porta da velha balsa onde ele mora na baía de Sausalito. Assistem a seus seminários de filosofia comparada. Publicam seus artigos nos jornais e revistas estudantis.

Alan Watts nasceu no dia 6 de janeiro de 1915, em Chislehurt, na Inglaterra. É doutor em filosofia e em teologia. Antes de emigrar para os Estados Unidos, Pouco antes da guerra, era pastor da Igreja anglicana. Após haver abandonado o cargo religioso, viveu vários anos no Japão, onde estudou o budismo zen. Depois da guerra, lecionou em diversas universidades americanas: Harvard, Cornell, Havaí. Milhões de ouvintes acompanham seus cursos pelo rádio. Fora isso, ele escreveu uns vinte livros sobre filosofia e religião.

Mandela - "autor desconhecido"